مقالات نشرت عن الفنان طلال النجار وتجربته الفنية

التشـكيلي طــلال النجار: اللوحة هوية وإنتماء

/09يونيو/2008 صنعاء – سبأنت: أحمد الأغبري
لا يهتم ان صنفوه واقعياً أم تجريدياً ؛ ما يهتم به هو أن لوحته تبقى حاملة لهويته ، انطلاقاً من أن وظيفة الفنان الحقيقي - من وجهة نظره - هي أن يقديم هويته في ثنايا تجربة يمكن لها أن تمثل (إضافة نوعية) إلى اللوحة التشكيلية العالمية ، لا أن يكون - من خلالها - ناقلاً لهويات و فنون الآخرين؛ " فالآخر ليس بحاجة لأن تُعيد إليه ما أنتجه ؛ فهو يريد أن تقدم له ما هو نتاج هويتك ، ومعبراً عن انتماءك ، وبما يساعد في قراءة خصوصية الفن في بلدك و يبرز مكانته في ثقافتك ".
هكذا يقول التشكيلي اليمني البارز " طلال النجار" ، الذي يُعد في سياق تجربته الواقعية ( رسـام بـورترية بامتياز ) ، مثلما هو في تجربته التجريدية ( صاحـب مشــروع فني ) يعمل عليه منذ سنوات ، و يشتغل فيه على مفردات الهوية ، مفتشاً في كينونتها الجمالية ، منقباً عن خباياها الإنسانية ، موظفاً إياها في مفردات نصه التشكيلي ، الذي يتجلى في لوحاته مفعماً بروح ابتكارية على درجة عالية من الاختلاف و الافتتان بالموروث الحضاري اليمني و العربي و الإسلامي.
(النـص التشكـيلي) في لوحته هو نتاج بحث متواصل في الخصوصية الفنية اليمنية و قراءتها بروح جديدة ، مما يجعل من هذه اللوحة إضافة عربية إسلامية إلى (اللوحـة العالـمية) حد تعبيره " لن نســهم في اللوحة التشكيلية العالمية إلا من خلال أعمال تبرز خــصوصيتنا الفنية و هويتنا و انتماءنا ... دون هذا لا يعـني فننا شيئا بالنسبة للـعالم ".
مـؤكداً :" لن أتخـلى عن مشروعي ، و سـأظل متمسكا بان اللوحة هي هوية و انتماء دون ذلك لا تعني لي اللوحة شيئا مثلما لن تعني شيئا للعالم ".
نـظم "طلال النجار " مؤخراً بصنعاء معرضه الشخصي الثالث تحت عنوان " أنوار روحانية " قدّم فيه (45) لوحة منها عشر لوحات قدمت تجربته في مرحلتين سابقتين كان عبر عنهما معرضاه الأول و الثاني ، فيما جاء جديد التجربة في (35) لوحة اعتبرها الفنان معبرة عن المرحلة الثالثة لتجربته في الاشتغال على الحروفيات كجزئية مقدسة - على حد تعبيره - في منظومة مفردات الهوية الثقافية العربية و الإسلامية .
في معرضه الشخصي الأول عام 2004 قدم مجموعة من الأعمال أعتبرها وثقت لمرحلته الأولى مع الحروفيات ، حيث مزج فيها بين الحروف العربية و الحروف اليمنية القديمة ، مستخدماً الألوان الزيتية ، فيما تجلت مرحلته الثانية في معرضه الشخصي الثاني عام 2006 ، حيث مزج بين الحروف و الأشكال في الحضارة العربية ذات البعدين (الدائرة) ، و الحروف و الأشكال في الحضارة الغربية الأوروبية بأبعادها الثلاثة ( الكرة ) مستخدما في ذلك (خامات الفحم) .
أما مـعرضه الثالث ، الذي افتتحه وزير الثقافة الدكتور محمد المفلحي بالمركز الثـقافي الفرنسي بصنعاء واختتم مؤخراً ؛ فقدم فيه الحروف العربية فقط ، مـعبراً عن خـصوصية الحروف المقدسة لدى العرب و المسلمين ، مستلهما عمقها الروحي من وحي قراءات في الفكر الصـوفي الإسلامي ، فاستنطق (الضوء و النور) من مصادر متـعددة على سطح اللوحة معتمدا - لأول مرة - على ألوان (الباستيل) ، مجيدا بواسطتها توظيف قيم ( الاشراقية ) في الروح ، و ترجمتها على شاشة الحرف ، و قـراءتها على إيقاع (نغمة لـونية) مرتفعة و منسجمة مع (توازن وجداني) ، يـرقص على إيقاعه توازن في التكوينات و الأشكال ، و يجدد حـضوره ذلك النبض الدافئ في حركة الحروف و الخطوط التي تسبح في عوالم جمالية لامتناهية مبعثها البـياض و الإشراق .
و قال النجار في حديث إلى وكالة الانباء اليمنية (سبأ) إن تجربته مع الحروفيات و إن كان قد قطع فيها ثلاث مراحل ؛ إلا انه لا يعرف أين يقف بها اليوم أو أين سيتوقف بها ، منتقلاً إلى تجربه أخرى في سياق الاشتغال على مفردات الهوية .
و أشار إلى انه - ربما - سيظل مستمراً في الاشتغال عليها " لنقل في هذه المرحلة أو المرحلتين القادمتين ، و إن كنتُ لا أعرف ما الذي ستكون عليه هذه التجربة في قادم الأيام ، إلا أنها بالتأكيد ستمثل إضافة جديدة ، و كشفاً مختلفاً ضمن كشوفات الضوء في عوالم الجمال في هويتنا وفننا وتراثنا العربي الإسلامي".
يعـمل الفنان طلال النجار في مدينة صنعاء القديمة ، و يمارس الرسم منذ سبعينيات القرن الفائت ، و يُعد من رواد الصف الثاني في المحترف التشكيلي اليمني ، و أسس مع زملائه الفنانين: ريما قاسم ، آمنة النصيري ، و مظهر نزار جماعة الفن المعاصر و اتليه صنعاء للثقافة البصرية ، و له العديد من المشاركات اليمنية و الدولية.